The Act of Killing 私が今年2014年に観た映画で最高傑作ですね！ これを超える映画は、多分でてこないんじゃないかと思うぐらいなんです。 ( ログアウト / アクト・オブ・キリングの衝撃たるや。 アンワル・コンゴが思わず吐き気を抑えられなかったあの心境は・・・ 果たしてどういったものなのだろうか？ 第二十二回 おのれの行為と真に向きあうべきはこの映画自身である 『アクト・オブ・キリング』, 『アクト・オブ・キリング』 The Act of Killing 全国順次公開中 監督：ジョシュア・オッペンハイマー 2012 / 121分 配給：トランスフォーマー, ©Final Cut for Real Aps, Piraya Film AS and Novaya Zemlya LTD, 2012, 世界中で絶賛され、日本でも大当たりをとっていると聞かされても、昨年の山形国際ドキュメンタリー映画祭で159分の長尺版が上映されたとき以来、私が信頼を寄せる数少ない人々は揃って否定的な感想を口にしていたのだから、ジョシュア・オッペンハイマーの『アクト・オブ・キリング』にはもともと期待などしていなかった。エロール・モリスにヴェルナー・ヘルツォークという、この企画に惚れこんで製作総指揮に加わった著名な映画作家たちの顔ぶれも、むしろ不安を増大させるほうに寄与したといってよい。それでも、この映画で採用されたいかにもスキャンダラスな手法について知ってしまうと、何か犯罪的なまでに許しがたい、非道さを極めたとんでもない代物を見られるのではないかというよこしまな欲望が、まったく頭をもたげなかったといえば嘘になる。だが、ようやく重い腰を上げて見た『アクト・オブ・キリング』は、犯罪的な醜聞にもなりそこねた、ただたんに中途半端で不出来な映画にすぎなかった。『アクト・オブ・キリング』における「罪」の記述は、まさに今しがた触れたような如何ともしがたい人間のよこしまな欲望を、自分自身にだけは一貫して認めようとしないがゆえに、不徹底なものに終わっているのである。どういうことか。, 映画が追究しようとするのは、1965年から翌年にかけてインドネシアで起きた「共産主義者」の大規模な虐殺である。65年のクーデタ未遂事件ののち、事態の収拾にあたったスハルトらの命により殺害された者の数は、100万とも200万ともいわれる。「共産主義者」を特定するためには、政権の気に入らない人間に、そうレッテルを貼りさえすれば充分だったようだ。しかも当時の体制が、基本的に現在も存続しているという事実に慄然とさせられる。つまり一連の虐殺は、インドネシアにとって目を背けたい負の歴史であるどころか、反対に加害者自らによって誇らしげに語り継がれてきた、現代史の輝かしい一頁だというのである。とはいえ、非合法であることのあきらかな虐殺の実行部隊としては、この映画の主人公といっていいアンワル・コンゴのようなならず者が、法の外で大勢動員される必要があった。取材を通してアンワルに接触したオッペンハイマーは、一計を案じ、彼とその友人たちに、キャメラの前で自分自身を演じてかつて犯した殺人を再現するように持ちかける。驚くべきことに、アンワルらはこれを大喜びで承諾し、完成したのがこの映画というわけである。, キャメラに向かって自分たちが行なった拷問や殺人の詳細を嬉々として解説し、衣裳をつけ、メイクまで施して演技に熱中するアンワルらの姿からは、一見したところ反省や後悔の念は微塵も感じられない。彼らが殺人者だと知らなければ微笑ましい光景のように映るかもしれないそうした「悪の凡庸さ」が、検事総長の決定により、すでに公に免罪されているインドネシア社会の現実には、誰もが衝撃を受けることだろう。にもかかわず、いやだからこそ、映画を見ていくにつれ、なぜ彼らが過去の自身の行為をめぐって映画をつくるように促されなければならなかったのかという根本的な疑問が募る。ここでアンワルらが行なっているのは、たんなる過去の行為の再演ではなく、『アクト・オブ・キリング』という映画のなかに、もう1本、別の映画をつくることだからだ。その映画内映画は、観客の理解の便を図るとか、殺人者たちに自身の行為の意味を内省するための機会をあたえるといった必要を大きく超え、湖畔に打ち棄てられた巨大な魚型の建物の前でロケーション撮影された美女たちとのダンスや、天国を思わせる滝のほとりで殺人者と犠牲者が一緒になって唄うミュージカル場面のように、キッチュで超現実主義的な域にまで達する。これがただの悪ノリでないとすれば、どのような意義を持つというのだろうか。, まず確認しておきたいのは、犯罪行為の当事者にキャメラの前で再現を行なわせることは、それじたいとしては特に新しい試みではないということだ。シネマ・ヴェリテの流れを汲むこうした手法で撮られた映画として、われわれは、すでにたとえばリティー・パニュの『S21 クメール・ルージュの虐殺者たち』（2002）を知っている。そこでは、加害者だけでなく被害者までもがともに当時の再演に加わっていたのだが、こうした系譜をふまえても、『アクト・オブ・キリング』での殺人者に映画内映画をつくらせるという試みは、上述したように、既存の方法論から逸脱したものを含んでいるといわざるをえない。世界のインタビュアーたちも、作家としてはかなり饒舌なほうに属するオッペンハイマーに対して、そもそもなぜ映画だったのかというこの根本的な疑問を、意外なほど追及してこなかったようである。, もちろん、一応の答えを推測することができないわけではない。この映画が暗にいおうとしているのは、以下のような答えであると思われる。すなわち、アンワルらはもともと映画興行の世界に巣食っていたやくざ者で、主にアメリカ映画のダフ屋をして生計を立てていた。ところが、共産党がアメリカ映画の禁止を呼びかけたことから共産主義者に恨みを抱くようになり、そこを国家権力に利用された。彼ら自身もアメリカ映画の大ファンであり、着るものから口のきき方に至るまでハリウッド・スターの影響を受けていた。あろうことか、殺人の手口までアメリカ映画を模倣したものだったという。このように、虐殺には実はアメリカ映画がアメリカ人も知らないところで大きく関与していたのであり、それはちょうどCIAがインドネシア政府に共産主義者のリストを渡して虐殺をひそかに手引きしていたのと相似である。アメリカの核の傘の下で惹き起こされたこうしたおぞましい事態を真に映画化するためには、それじたいがアメリカ映画の模倣による、悪趣味なパロディでなければならかったのだ、と。, しかしながら、多少なりともアメリカ映画を知る者からすれば、このような答えは到底首肯できないものだといえる。アンワルらが語るところによると、彼らのお気に入りはギャング映画で、好きだったスターはマーロン・ブランドにアル・パチーノ。針金を首に巻きつけて絞め殺す、血が飛び散らない「清潔な」殺害方法は映画から教えられたものであり、何より犠牲者が抵抗しようにも針金が首に食いこんで、指を引っかけられないのが好都合だったという。だが、虐殺が幕を開けた1965年といえば、すでに名ばかりだったとはいえ、プロダクション・コード（映画製作倫理規定）がなお存続していた時代である。殺人の方法を具体的かつ詳細に見せることで観客に模倣願望を誘発することは、ハリウッドがもっとも懼れていた事柄の一つであり、針金を使った絞殺場面をアンワルがアメリカ映画で見たことが事実だとしても（そのような場面を描くことじたいは禁じられていなかった）、その方法が被害者の抵抗をそぐというのはアンワルが実地に、あるいはアメリカ映画以外から学んだことであるに違いない。1965年とは、あのサム・ペキンパーでさえ、まだやっと『ダンディー少佐』を撮ったばかりの年なのである。それに、アンワルらのいう「ギャング映画」を、一部のフランス人が「フィルム・ノワール」と命名したような殺人メロドラマのたぐいと了解するにせよ、『ゴッドファーザー』（1972）以前のマーロン・ブランドにギャング役のイメージはなかったはずだし、アル・パチーノに至ってはまだデビューもしていない（パチーノの第1作は69年の『ナタリーの朝』）。1965年の虐殺にアメリカ映画が影響をあたえたという証言は、これほどまでに根拠の薄い、おそらくは本人の記憶のなかで事後的に捏造されたフィクションであると考えるのが妥当と思われるのである。, となると、問いを立てなおさなければなるまい。なぜこのインドネシアの殺人者たちは、かくも情熱的にキャメラの前でアメリカ映画への愛を語り、映画撮影に没頭し、自分たちの映像が世界中の観客によって見られるという事実に昂奮を隠さないのか。考えられる答えは一つしかない。彼らが出演し、今撮られつつあるこの『アクト・オブ・キリング』という映画そのものが、彼らがあんなにも愛した「アメリカ映画」だからである。むろん『アクト・オブ・キリング』は、実際にはデンマークとノルウェー、イギリスの合作映画として完成されている。しかし、彼らがジョシュア・オッペンハイマーという年下の外国人にこれほどまでに心を開き、ともに映画をつくる気になったのは、オッペンハイマーが、今はデンマークを拠点にしているとはいえ、テキサスに生まれたアメリカ人の映画監督だからだろう。われわれは、罪の自覚もないままに、スター気どりで浮かれ騒ぐ殺人者たちの姿に眉をひそめる。だが、彼らの映画愛につけこみ、彼らにスターになる夢をあたえたのはこの映画自身なのである。そしてこの映画自身は、おのれがなした行為について、その「罪」について、どこまで自覚的だっただろうか。, 『アクト・オブ・キリング』の目立った特徴は、映画内映画と、それ以外の「地」の部分との境界を、故意にあいまいにしていることである。映画内映画の合間に、モニターでそれを見ているアンワルらの顔が不意に挿入されるかと思えば、舎弟のヘルマンが選挙に出馬し、結局落選するくだりでは完全に戯画化された編集が施され、またアンワルと昔の仲間アディが釣り堀で並んで釣り糸を垂らすシーンは、古典的な照明術に倣ってゆらめく水の反射が加えられているほか、丹念に二人を切り返す分析的編集で処理されている。こうした特徴は、この映画全体がアメリカ映画の一種のパロディとしてつくられているという説を、補強するものであるようにも見える。, だが、この映画が悪しき表層の背後に内面の真実を措定する構造を持っていることもまたあきらかなのである。映画は、開始していくらも経たない時点で、人を殺した後は、気を紛らわせるために酒や女、さまざまなクスリが必要だったというアンワルの証言を聞かせる。そう語り、当時のように慣れた踊りを披露するアンワルの屈託のない愉しげな姿にわれわれはショックを受けるのだが、同時に彼の笑顔の陰に隠された内面の苦悩に心づくことになる。そうでなくてもわれわれは、心の奥底で深い罪責の念にとらわれている人間ほど、あんなことはなんでもなかったんだと、努めてあかるくふるまおうとするものだと経験的に理解しているはずである。したがって、これ以後われわれの関心は、常軌を逸したショッキングな外見の裏にひそむ、内面の真実へと誘われる。するとはたして、われわれの期待に応えるかのように、最後の最後にアンワルがもよおす嘔吐が訪れる。われわれは胸をなでおろす。悪魔と思われたこの男も、実は人知れず苦悩しつづけてきた人間だったのだと。そして、そのような秘められた「真実」を開示しえたこの映画自身の能力は、アメリカ映画の醜悪なパロディと見えるものの背後であらゆる批判と懐疑を免れ、無傷のまま温存されるだろう。, インドネシアの殺人者がおのれの行為と向きあうことを回避し、そのことでおのれを正当化し、おのれの地位を今も維持しているというなら、この映画自身がしていることも同じである。. ( ログアウト / 変更 ), Facebook アカウントを使ってコメントしています。 2007-2020 © KOBE PLANET FILM ARCHIVE, All rights reserved. ( ログアウト / 映画『アクト・オブ・キリング』のあらすじ (C)Final Cut for Real Aps, Piraya Film AS and Novaya Zemlya LTD, 2012. 今回は、『ブランカとギター弾き』（2017年）という映画について紹介します。 フィリピンを舞台にスラム街で生きる孤児の少 ... 今回は、『セカイイチオイシイ水 マロンパティの涙』（2019年）という映画について紹介します。 フィリピン・パナイ島のパ ... 今回は、『北緯15度のデュオ』（1991年）という映画について紹介します。 フィリピンを訪れた二人の日本人が神風特別攻撃 ... 今回は、『ルック・オブ・サイレンス』（2014年）という映画について紹介します。 1960年代にインドネシアで起きた大虐 ... 今回は、『邂逅（カイカウ）』（2014年）という映画について紹介します。 フィリピンへの転勤を命じられた家族が旧日本軍の ... 今回は、『SUNNY 強い気持ち・強い愛』（2018年）という映画について紹介します。 オリジナルの韓国映画『サニー 永 ... 『アクト・オブ・キリング』はU-NEXTで視聴可能です。U-NEXTでは31日間の無料トライアル期間があります。期間内に解約すれば料金は発生しません。, 映画『邂逅（カイカウ）』はフィリピンに赴任した家族が日本軍の亡霊に出会うB級ホラー, 1960年代のインドネシアで起きた虐殺の加害者たちに当時の再現映画を作ることを持ちかけその様子を追ったドキュメンタリー映画。全世界で60以上の映画賞を受賞。. 変更 ), Twitter アカウントを使ってコメントしています。 今回は、『アクト・オブ・キリング』（2012年）という映画について紹介します。1960年代にインドネシアで起きた100万人規模の大虐殺について、加害者本人たちに当時の再現映画を作らせるという前代未聞の手法で迫る異色のドキュメンタリーです。 アクト・オブ・キリング 原題：The Act of Killing 2012／デンマーク、ノルウェー、イギリス 上映時間121分 ... 出演：アンワル・コンゴ、ヘルマン・コト、アディ・ズルカドリ、イブラヒム・シニク 『アクト・オブ・キリング』／ジョシュア・オッペンハイマー／ デンマーク・ノルウェー・イギリス／2013 ★★, この映画、物凄い高評価です。公開初日に観ましたが、イメージフォーラムだけでしかやっていないこともあって、毎回立ち見が出る満席でした。アカデミー賞は逃したとはいえ前評判も凄かったし、大いに期待して観ました。が、私には「普通」としか思えなかった・・・。というか、多分肌に合わなかったのだと思います。, この映画は、かつてインドネシアで「共産主義者」の大量虐殺を行った張本人がその虐殺を再現した映画を撮る模様を撮る、というメタ構造になっています。主役は1960年代当時その残虐さで幅をきかせ、民衆から恐れられていた男アンワル。彼は人の首をどうやって締めたかを笑顔で再現してみせます。「俺は昔ワルくてよお」の、本当に悪いバージョンです。恐ろしいのは、彼がインドネシア国内で今でも英雄として称えられていることです。国営テレビに出演してドヤ顔で虐殺を語ったりするのですが、インタビュアーである女性アナウンサーは「すごいですね！！」とほめたたえます。インドネシア、本当に驚きの国です。そのあたりは確かにかなり衝撃的です。, で、そのアンワルが嬉々として撮影している映画内映画は、ジョン・ウォーターズとか寺山修司とかみたいなＢ級な感じなのですが、たぶんアンワルは本気です。映画が好きだった（というか映画館で“仕事”をして稼いだ）というアンワルですが、この映画の稚拙さはどうなんですか。わざとでしょうか？わざとジョン・ウォーターズ風にしたのでしょうか？そのあたりに、ああ、この人たち本当の本当に知性のカケラもないんだ、という、この映画を観る上で最も適切でないと思われる感想を持ちました。「笑いの要素は必要だ」とかなんとか言ってましたが、別に面白くないし・・・。なんというか、『凶悪』のリリー・フランキー的極悪人ではあるのですが、リリー・フランキーが持っていた、頭の切れる底知れない感じが全然ない。ただただ極悪なだけ。ドキュメンタリーなのに、アンワルという人物がペラッペラの極悪なチンピラにしか見えなくて、面白くないです。大虐殺を犯していながらアンワルが本当にただのチンピラなのは、つまりどこにでもいるチンピラが大虐殺を平気で行ってそれを一切悪いと思っていないというのは、インドネシアという国がそうさせた、ということなのかもしれま せんが、なぜかその事実の衝撃が刺さってきませんでした。それで言えば、「悪夢なんか全く見ないね」と言い切った友人のほうが立体的で、被写体として面白 いような気がしました（あいつ本当は悪夢見てるんじゃないかな？）。, そしてラスト近く、そのチープな映画内映画で被害者の役を演じたアンワルは、殺される演技のとき本当に恐怖を感じたらしく、徐々に変わってきます。そしてあの嘔吐。極悪人が、映画を通して「人間」になり（戻り？）はじめた・・・といった結末です。, なんかすごく簡単すぎて、「結局それ？」と思いました。ドキュメンタリーなのに、こんなに綺麗にまとまるものなんでしょうか。かなりの予定調和でびっくりしました。別にあれがヤラセだと思ったわけではないのですが、ヤラセ並みに安っぽく感じました。映画を撮っただけで、何百人も殺した人がそう簡単に変わるの？という気持ちが拭えません。本当に変わったのかもしれませんが、どうも説得力がない。別に「彼は恵まれない幼少期を過ごし・・・」とかそういう情報が欲しいわけではない（むしろそれは全然いらない）のですが、アンワルという男が何の面白みもない、ただの知性ゼロのチンピラにしか見えないので、あの嘔吐も「へー・・・」という感じです。というか、「ほんとかよ」です。ただの知性ゼロのチンピラだからこそこの映画撮影によって罪の意識が芽生えた、ともいえるかもしれませんが（洗脳されやすい？）、でもやっぱり腑に落ちません。そもそも「罪の意識にさいなまれる」ことの表現が「嘔吐」というアクションで表現されたことが、映画としてすごく安っぽく感じました。, でも巷では衝撃的とか素晴らしいとか、かなり高評価なので、私のこの映画を観るセンスがなかったのだと思います。あとこれ観てるときカフェイン中毒っぽくなって吐きそうだったので、それもあるかもしれません。どちらにせよ、合わなかったということだと思います。残念。, WordPress.com アカウントを使ってコメントしています。
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